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鄭州大學

《中國社會科學報》刊登我校余麗教授理論文章:建設(shè)中國特色的互聯(lián)網(wǎng)國際政治學

發(fā)布時間:2022年04月14日 信息來源:中國社會科學報

《中國社會科學報》刊登我校余麗教授理論文章:建設(shè)中國特色的互聯(lián)網(wǎng)國際政治學

中國社會科學報 2022年4月14日第5版


建設(shè)中國特色的互聯(lián)網(wǎng)國際政治學

余麗

進入21世紀,世界百年未有之大變局和新一輪科技革命迅猛發(fā)展,以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)加速應(yīng)用,對自然科學和人文社會科學提出了新的挑戰(zhàn),建設(shè)中國特色的互聯(lián)網(wǎng)國際政治學應(yīng)時而生。建設(shè)好中國特色的互聯(lián)網(wǎng)國際政治學需要把握四對關(guān)系,即歷史性與時代性的關(guān)系、普遍性與特殊性的關(guān)系、理論性與實踐性的關(guān)系、科學性與人文性的關(guān)系。

把握歷史性與時代性的關(guān)系

建設(shè)中國特色的互聯(lián)網(wǎng)國際政治學需要兼具歷史性和時代性。人類在發(fā)展,時代在前進。從公元前800年走到21世紀的今天,人類文明經(jīng)歷了兩千多年的滄桑,從農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、生態(tài)文明,發(fā)展到了互聯(lián)網(wǎng)軸心文明形態(tài)。互聯(lián)網(wǎng)是科技革命的產(chǎn)物,是先進生產(chǎn)力的代表,推動著人類文明向前發(fā)展。21世紀初的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài),解構(gòu)了舊的物質(zhì)世界和精神世界,建構(gòu)了新的物質(zhì)世界和精神世界,以數(shù)字化和虛擬化的方式與傳統(tǒng)社會碰撞,迸發(fā)出史無前例的創(chuàng)新力量,這種力量不斷推動著人類社會發(fā)展的車輪,互聯(lián)網(wǎng)成為人類文明的軸心。互聯(lián)網(wǎng)時代是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代,也是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。

把握普遍性與特殊性的關(guān)系

建設(shè)中國特色的互聯(lián)網(wǎng)國際政治學需要兼具世界性和國別性。一般認為,西方學者基于西方文化,構(gòu)建出一整套國際政治理論,用于描述、解釋現(xiàn)實世界。因而,西方學者“先入為主”,設(shè)計國際政治話語體系,逐步掌握、不斷鞏固著西方國家在國際社會的話語權(quán)。但是,西方學者基于西方文化所創(chuàng)設(shè)的國際政治理論,難以擺脫“西方中心主義”傳統(tǒng)的窠臼。伴隨著自身實力的不斷發(fā)展和壯大,中國由處于國際社會的邊緣區(qū)域逐步走向世界舞臺的中心,中國對話語權(quán)的需求在相應(yīng)增強。面對西方國家對國際話語權(quán)的壟斷,為了打破或者說削弱其強勢地位,提升中國的話語權(quán),中國學者為此進行了不懈努力。中國學者普遍認為,西方的國際政治理論有其普遍性和特殊性的總體特征,但其特殊性表現(xiàn)在文化的區(qū)域性缺陷上,這就限制其普遍性。與此同時,世界上還存在中華文化、印度文化和伊斯蘭文化等多元性文化,如果簡單套用西方國際政治理論,對中國古代、現(xiàn)代和當代現(xiàn)象的解釋力是遠遠不夠的。由此,中國學者為探索構(gòu)建具有中國特色的國際政治理論付諸了努力。

顯然,基于“自我”與“他者”的視角,國別性和世界性具有一定的相對性。而解決這一相對性問題,我們需要尋找具有絕對屬性的工具,超越東西方之間圍繞“國別性”和“世界性”的循環(huán)爭論,而技術(shù)則具有這樣的屬性。技術(shù)是一種工具、一種客觀存在,能夠被文化背景相異的不同國際政治行為體使用,并能產(chǎn)生相應(yīng)的、同等的效應(yīng)。在互聯(lián)網(wǎng)“軸心”時代,再也沒有比互聯(lián)網(wǎng)更適合我們的“工具性”技術(shù)了。特別是圍繞對技術(shù)的探討,能夠幫助我們擺脫創(chuàng)新國際政治理論過程中在“國別性”和“世界性”之間的猶豫徘徊,但這并不否定互聯(lián)網(wǎng)的“非中性”作用,即互聯(lián)網(wǎng)被國家使用,它就兼具技術(shù)工具和國際政治工具的特征,成為追求國家權(quán)力、國家利益的工具。

故此,以互聯(lián)網(wǎng)為載體,研究其與國際政治之間的內(nèi)在邏輯,構(gòu)建兼具“國別性”和“世界性”的理論分析框架,用于描述、解釋乃至預(yù)測世界,不僅是必要的,也是有可能的。

把握理論性與實踐性的關(guān)系

建設(shè)中國特色的互聯(lián)網(wǎng)國際政治學需要理論創(chuàng)生與實踐兩個方面相互統(tǒng)籌,理論來源于認識,認識來源于實踐,理論可以指導實踐。

互聯(lián)網(wǎng)是自變量,國際政治行為體是中間變量,互聯(lián)網(wǎng)對國際政治作用的結(jié)果是因變量。互聯(lián)網(wǎng)作為國際政治范疇中的自變量之一,它以自身獨特的方式滲透到各個行為體之中,以互聯(lián)網(wǎng)特有的內(nèi)在規(guī)定性或是引導行為體的行為,或是否定行為體的行為,并迫使行為體服從其內(nèi)在的法則以更好地維護自身的利益。互聯(lián)網(wǎng)通過個人、國家與國際體系三個層次影響國際政治之路徑;互聯(lián)網(wǎng)通過國家利益、權(quán)力與安全作用于國際政治之運轉(zhuǎn)核心;互聯(lián)網(wǎng)對國際政治行為體的影響,也必然投射到國際政治行為體之間的互動上,即一方面影響互動的頻率和范圍,另一方面也增添了互動的方式。互聯(lián)網(wǎng)通過對行為體之“內(nèi)在”和行為體之“外在”施加影響,從而實現(xiàn)了對國際政治的作用。

當然,我們應(yīng)該看到,互聯(lián)網(wǎng)對國家行為體的作用是互聯(lián)網(wǎng)國際政治學研究的重點之一。尤其是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間,對國家行為體而言,是安全優(yōu)先,還是自由優(yōu)先?事實上,在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間,國家行為體皆致力于強化自身在全球網(wǎng)絡(luò)空間中的權(quán)力,網(wǎng)絡(luò)空間國家治理呈現(xiàn)“安全”對“自由”的優(yōu)先原則,網(wǎng)絡(luò)空間成為當下大國權(quán)力角逐的競技場,網(wǎng)絡(luò)空間國際治理也隨之成為國際政治研究的重要議題。

以往的網(wǎng)絡(luò)空間國際治理研究延續(xù)了以國家安全為關(guān)注重心的路徑,相關(guān)討論涉及傳統(tǒng)安全以及非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域,并承接了在冷戰(zhàn)時期兩極格局之下有關(guān)核穩(wěn)定、核威懾、核不擴散的軍事安全戰(zhàn)略研究的衣缽。但是,我們正處于世界百年未有之大變局,信息通信技術(shù)、量子通信、5G、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)變量的介入,對于網(wǎng)絡(luò)空間國家主權(quán)、國家安全影響何在?在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間,數(shù)據(jù)跨境流動對于國家利益、國家安全影響又何在?在聯(lián)合國框架下各方怎樣合作才能有效解決以上網(wǎng)絡(luò)治理問題?等等。對于上述基本問題的回應(yīng)不僅具有學術(shù)價值,還具有一定的現(xiàn)實政策意義,是探索網(wǎng)絡(luò)空間治理新的內(nèi)涵與形式的應(yīng)有之義,也是促進互聯(lián)網(wǎng)國際政治學研究的強大動力。

把握科學性與人文性的關(guān)系

建設(shè)中國特色的互聯(lián)網(wǎng)國際政治學需要統(tǒng)籌科學性與人文性的關(guān)系,這是我們在研究中需要努力的方向。科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力,生產(chǎn)力的主要物化形式就是生產(chǎn)工具,生產(chǎn)工具的變革是一個時代科技水平的重要標志。從古代、近代、現(xiàn)代到當代,人類生產(chǎn)工具的變革經(jīng)歷了刀耕火種、鐵犁牛耕、機械種植到物聯(lián)智能和互聯(lián)互通。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在不斷發(fā)展,人工智能、量子信息、移動通信、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)也被廣泛應(yīng)用,人類的創(chuàng)新技術(shù)為互聯(lián)網(wǎng)國際政治學研究帶來了無限生機。網(wǎng)絡(luò)空間不斷拓展,從個人、國家和國際體系等不同路徑對國際政治的影響也在不斷深化。在此過程中,新的命題不斷產(chǎn)生,互聯(lián)網(wǎng)國際政治學也需要設(shè)置新的研究議程,以進一步完善自身的理論分析框架,增強描述、解釋和預(yù)測的能力,并進一步提高自身的實踐應(yīng)對能力。例如,在國際體系轉(zhuǎn)型時期,因互聯(lián)網(wǎng)而衍生的量變,在怎樣的條件下會導致質(zhì)變等一系列新問題。再如,互聯(lián)網(wǎng)為科學技術(shù)工具的典型代表,作為自變量,它起著基礎(chǔ)性和根本性的作用。互聯(lián)網(wǎng)國際政治學建構(gòu)之中,與“制度”“文化”等一系列元概念具有原生性的密切關(guān)聯(lián),這些都值得我們進一步思考和研究。互聯(lián)網(wǎng)國際政治學的建設(shè),將推動不同學科之間,如國際政治學、信息與計算機科學、外交學和軍事學等學科間的交叉、融合、滲透,并且可以為國際政治理論不同流派之間的對話搭建新的平臺,提供不同的分析視角。

在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間,如何使用好互聯(lián)網(wǎng)、維護好互聯(lián)網(wǎng),是世界各國需要共同回答的問題。對全人類而言,共建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體是上上之策。綜上所述,人類在網(wǎng)絡(luò)空間共建之基礎(chǔ)為相互依存和共同利益,共建之障礙為互聯(lián)網(wǎng)對國家主權(quán)、利益和安全帶來的挑戰(zhàn),共建之依據(jù)為國際法規(guī)定的國家主權(quán)平等原則需要各國遵守,共建之目標為國家間互聯(lián)互通共享共治,共建之路徑為國家間的彼此合作。

(本文系國家社科基金重大項目“大數(shù)據(jù)主權(quán)安全保障體系建設(shè)研究”(21&ZD168)階段性成果)

(作者系鄭州大學政治與公共管理學院教授、當代資本主義研究中心常務(wù)副主任)


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