黨的二十大報(bào)告指出，從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

報(bào)告從核心要義、本質(zhì)要求、戰(zhàn)略安排、重大原則等方面，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化作了深入闡釋。報(bào)告為新時(shí)代新征程高等教育發(fā)展舉旗定向、擘畫指引。鄭州大學(xué)專家學(xué)者聚焦“中國(guó)式現(xiàn)代化”，談感悟、話期待。

商學(xué)院張合林教授認(rèn)為，黨的二十大報(bào)告指出中國(guó)式現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。我們要堅(jiān)持以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題，著力推進(jìn)城鄉(xiāng)融合和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)東中西東北和城鄉(xiāng)全體人民共同富裕。促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，要深入實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域重大戰(zhàn)略、主體功能區(qū)戰(zhàn)略、新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，優(yōu)化重大生產(chǎn)力布局，完善區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展體制機(jī)制，構(gòu)建優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局和國(guó)土空間體系。徹底破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)及其影響，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù)，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，不平衡不充分發(fā)展的矛盾主要在農(nóng)村。解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。強(qiáng)化以工補(bǔ)農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，加大強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策力度，推動(dòng)形成工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)全體人民共同富裕。

法學(xué)院王圭宇教授認(rèn)為，黨的二十大報(bào)告不僅創(chuàng)新性地闡釋了“中國(guó)式現(xiàn)代化”的科學(xué)內(nèi)涵與本質(zhì)要求，還明確提出要“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化是全方位的現(xiàn)代化，自然也包括法治領(lǐng)域的社會(huì)主義現(xiàn)代化，即中國(guó)式法治現(xiàn)代化。中國(guó)式法治現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化在法治領(lǐng)域的具體展開，是社會(huì)主義性質(zhì)的法治現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)法治現(xiàn)代化的中國(guó)智慧，是人類法治文明的新形態(tài)。推進(jìn)中國(guó)式法治現(xiàn)代化、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，必須堅(jiān)持以習(xí)近平法治思想為指引，堅(jiān)持黨對(duì)全面依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。在新征程上，要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持走中國(guó)式法治現(xiàn)代化新道路，更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用，在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供有力的法治保障。

馬克思主義學(xué)院青年教師蘇陽說，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國(guó)人民孜孜以求的目標(biāo)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來矢志不渝的追求。黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，這是我們黨堅(jiān)持“走自己的路”的必然結(jié)果，既跳出了“現(xiàn)代化等同于西方化”的窠臼，也超越了蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化模式，體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)定的歷史自信，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。當(dāng)前，世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局。世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，給人類提出了必須嚴(yán)肅對(duì)待的挑戰(zhàn)。前進(jìn)道路上，必須緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持深化改革開放、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，以偉大的歷史主動(dòng)精神開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)新局面，將中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)推向前進(jìn)。

教育學(xué)院王瓊副教授認(rèn)為，黨的二十大報(bào)告指出，當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。西方發(fā)達(dá)資本主義的現(xiàn)代化是以資本為中心的現(xiàn)代化。在資本主義背景下，社會(huì)不斷追求利益的最大化，在生產(chǎn)出物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)也使人屈從于物質(zhì)。而中國(guó)式現(xiàn)代化則以人民為中心，不以物質(zhì)財(cái)富的占有為最終目的，而是把人的自由全面發(fā)展這一人性本身的完滿作為目的。在追求物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)上，關(guān)注全體人民共同富裕，關(guān)注精神文明的建設(shè)，關(guān)注人與自然和諧共生，使物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)和占有服從和服務(wù)于人性完滿的內(nèi)在需要，從而建立起不同與西方的、全新。中國(guó)式現(xiàn)代化是重要的理論飛躍，其理論內(nèi)涵更的以人民為中心的中國(guó)式發(fā)展模式加豐富。它不僅吹響了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的號(hào)角，更為面向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍提供了行動(dòng)綱領(lǐng)！

歷史學(xué)院周亞威教授說：“黨的二十大報(bào)告提出了中國(guó)式現(xiàn)代化這一目標(biāo)，站在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的高度，明確了新時(shí)代新征程黨的使命任務(wù)。特別強(qiáng)調(diào)教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐，對(duì)教育發(fā)展和青年工作提出了殷切希望。作為一名大學(xué)教育工作者，我將認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，積極投身于教育事業(yè)，希望能夠成為未來的一批又一批學(xué)生的知心人和引路人。作為一名中國(guó)考古工作者，我倍感驕傲與榮幸。考古學(xué)的終極任務(wù)是通過對(duì)古代物質(zhì)文化遺存來揭示古代社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，闡釋全球人類多元文化的歷史形成過程。經(jīng)過近代百年考古的發(fā)展，我國(guó)考古工作取得了重大成就，也迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。鄭州大學(xué)考古專業(yè)擁有悠久的辦學(xué)歷史，是中國(guó)高校中較早成立考古專業(yè)的大學(xué)之一。近年來，鄭大考古專業(yè)一支秉承著‘立足中原，聚焦國(guó)之大者’的理念，建設(shè)成了一支高水平的教學(xué)和研究隊(duì)伍。我們將以黨的二十大精神為指引，為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)。”