近日，2023年第6期《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》刊發(fā)我校歷史學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員劉慶柱先生理論文章《中華文明認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)與發(fā)展道路的考古學(xué)闡釋》，鄭州大學(xué)歷史學(xué)院為獨(dú)立署名單位。

中華文明探源工程的研究成果，實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。文章認(rèn)為，都城實(shí)際上是文明諸要素之中的集大成者，構(gòu)成文明的四大要素中的文字、城市、金屬器、禮器與禮制建筑，在考古發(fā)現(xiàn)中主要集中于都城遺址。同世界其他文明以金屬器、文字、城市為文明起源的主要標(biāo)志有所不同，考古發(fā)現(xiàn)的禮器、禮制建筑遺址等反映社會(huì)禮儀的物化載體，可以作為中華文明起源更為獨(dú)特的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。從中國(guó)古代都城選址、宮城位置、從宮廟并列到“左祖右社”的變化，從都城由“雙軸線”到“中軸線”的發(fā)展等物質(zhì)文化要素，可以探索中華文明發(fā)展的文化基因。中華先民及其后人在歷史發(fā)展中形成具有強(qiáng)大凝聚力和包容特質(zhì)的祖先認(rèn)同、家國(guó)一體、家國(guó)同構(gòu)、國(guó)家認(rèn)同傳統(tǒng)，是中華文明 “日用而不覺(jué)” 的文化基因，也是中華文明延續(xù)五千多年不斷裂的根本原因。

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》雜志作為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的最高刊物，代表了當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平，是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的一面旗幟，也是海外了解中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的重要窗口。本文是近年來(lái)劉慶柱先生以鄭州大學(xué)為署名單位發(fā)表在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》上的第三篇文章，為鄭州大學(xué)考古學(xué)科的優(yōu)勢(shì)特色提升提供重要助力，同時(shí)進(jìn)一步明確了學(xué)科未來(lái)的發(fā)展方向。