《香港文匯報(bào)》2024年2月19日A14版

《豫見(jiàn)考古宅茲中國(guó)》出版韓國(guó)河：通過(guò)行走河南真正讀懂中國(guó)

由鄭州大學(xué)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心主任韓國(guó)河主編的《豫見(jiàn)考古宅茲中國(guó)——中華文明起源與發(fā)展的河南實(shí)證》日前順利出版。韓國(guó)河接受香港文匯報(bào)記者專訪時(shí)表示，作為河南學(xué)者應(yīng)自覺(jué)承擔(dān)起揭示、延伸、豐富中華文明的歷史重任，一方面將燦爛的中華文明發(fā)揚(yáng)和繼承下去，另一方面從中汲取營(yíng)養(yǎng)，為堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化認(rèn)同提供動(dòng)力支持。

文：香港文匯報(bào)記者劉蕊

《豫見(jiàn)考古宅茲中國(guó)—中華文明起源與發(fā)展的河南實(shí)證》一書由韓國(guó)河主編，召集了多名鄭州大學(xué)考古專業(yè)教師和學(xué)界同仁，以河南地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)和相關(guān)闡釋為基礎(chǔ)，系統(tǒng)梳理出“百萬(wàn)年人類史、一萬(wàn)年文化史和五千年文明史”的發(fā)展主脈，論述河南在中華文明形成和發(fā)展中的核心作用。全書分“點(diǎn)點(diǎn)篝火人類起源”“刀耕火種文明肇始”“宅茲中國(guó)禮樂(lè)相成”“王朝一統(tǒng)天下華章”和“中華文明起源、發(fā)展的核心地位”五個(gè)部分，以圖文結(jié)合的形式記錄了大量河南考古新發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究和保護(hù)河南歷史文化遺產(chǎn)，延續(xù)和傳承中華民族優(yōu)秀精神特質(zhì)，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。

韓國(guó)河告訴記者，河南雖是文物強(qiáng)省，但社會(huì)公眾對(duì)歷史文化知識(shí)的了解并不很多。本書就是希望能夠通過(guò)通識(shí)性的文字和圖片讓公眾了解歷史文化知識(shí)，讓更多的人參與到歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳播等活動(dòng)中。

如今，公眾對(duì)歷史文化的興趣很大，尤其是近期文旅業(yè)十分興旺，去博物館或者歷史文化景點(diǎn)旅游也“火”了起來(lái)。但如果僅僅是去“打卡”或者“湊熱度”，那么熱度過(guò)后怎么辦？能不能真正通過(guò)“行走河南”而“讀懂中國(guó)”？“為此，在編著過(guò)程中我們盡最大努力，把河南歷年的重大考古發(fā)現(xiàn)納入進(jìn)來(lái)，選擇最具代表性的文物作為參照，使這本書成為大家的一部‘歷史文化指南’。”談及編著該書的意義和目的時(shí)，韓國(guó)河希望，大家能夠真正通過(guò)“行走河南”而“讀懂中國(guó)”，“有本書的內(nèi)容做基礎(chǔ)，再去歷史文化景點(diǎn)或博物館參觀時(shí)，更容易獲取相關(guān)知識(shí)，加深對(duì)中原文化的理解，真正樹(shù)立起文化自信。”

深入河南考古遺存

韓國(guó)河說(shuō)，“在編著過(guò)程中最大的困難集中在考古資料和圖片的擇取上。”這涉及兩方面的問(wèn)題：一是河南的考古遺存十分豐富，既有反映國(guó)家文化的都城、陵墓遺址，也有大量反映歷代社會(huì)民眾的生活遺存，“如何能夠?qū)⑦@些內(nèi)容串成一條清晰的線條，需要我們好好動(dòng)腦思考”；二是一些圖片資料是早年公布的，經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)發(fā)展，遺址原貌已發(fā)生了很大的變化，這需要我們廣泛聯(lián)系省內(nèi)眾多文博單位，共同搜集和擇取合適的圖片，可以說(shuō)本書凝聚著各位文博界同仁的智慧和汗水，是大家的集體成果。

“如何在準(zhǔn)確性、客觀性與趣味性之間進(jìn)行平衡，這既是本書編著的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)之一。”談起本書的編著過(guò)程，韓國(guó)河強(qiáng)調(diào)，編撰的基本前提就是向大家傳遞準(zhǔn)確的考古學(xué)知識(shí)。

韓國(guó)河告訴記者，河南是“中華文明探源工程”的重要地點(diǎn)和重點(diǎn)內(nèi)容。“五千年文明史”最早是由梁?jiǎn)⒊岢龅模@一說(shuō)法隨著考古工作的推進(jìn)而逐步證實(shí)。“中華文明探源工程”的核心內(nèi)容是找出中華五千年文明的具體表現(xiàn)形態(tài)，也就是各階段的文明要素有哪些，哪些遺址是在中華文明起源和發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

“《豫見(jiàn)考古宅茲中國(guó)》這本書便將這些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)以時(shí)間軸串聯(lián)起來(lái)，捋清楚了中華文明的發(fā)展主脈。”韓國(guó)河簡(jiǎn)要介紹道，上古“黃帝時(shí)代”在考古學(xué)的語(yǔ)境中更多是一種時(shí)間段的稱呼，大致便是距今5,000年前左右，而這一時(shí)期對(duì)應(yīng)的便是考古學(xué)上所說(shuō)的“仰韶時(shí)期”，三門峽的仰韶遺址更是中國(guó)考古學(xué)的圣地；另外靈寶鑄鼎原遺址、西坡遺址、鞏義雙槐樹(shù)遺址、鄭州西山遺址、大河村遺址等都發(fā)現(xiàn)有社會(huì)組織相對(duì)嚴(yán)密、等級(jí)秩序逐漸明顯的趨勢(shì)，這就為國(guó)家的誕生奠定了基礎(chǔ)。登封王城崗、禹州瓦店被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是“禹都陽(yáng)城、啟居陽(yáng)翟”兩個(gè)都城的所在地，這些對(duì)應(yīng)著“龍山時(shí)期”末期，同新密新砦、偃師二里頭等遺址共同證實(shí)了中國(guó)第一個(gè)王朝——夏王朝的誕生與變遷過(guò)程。

“如果說(shuō)距今5,000年至4,000年左右的浙江良渚、遼寧紅山、湖北屈家?guī)X和石家河等文化是中國(guó)文明起源多元化的體現(xiàn)，那么二里頭遺址第一次實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文明的一體化。”如今，二里頭遺址的文化面貌進(jìn)一步清晰：“九宮格”式的宮城遺址，最新發(fā)現(xiàn)的外郭城，各地的文明要素齊聚中原，為中華文明的持續(xù)發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ)。

用考古講好中國(guó)故事

河南省是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，是夏商周三代文明的核心區(qū)，奠定了中華文明綿延不斷發(fā)展的基礎(chǔ)，并在河洛之間凝聚為成熟的文明形態(tài)，形成以王都為中心的輻射性統(tǒng)治格局。“只是歷經(jīng)數(shù)千年的滄海桑田，大家心中所向往或感觸的歷史實(shí)物可能都不復(fù)存在。如何能夠讓大家在河南感受并感觸到心向往之的故土，很大程度上就需要通過(guò)考古來(lái)活化歷史場(chǎng)景，來(lái)講好中國(guó)故事。”

尤其是近年來(lái)，考古學(xué)從“冷學(xué)”變成了“熱學(xué)”，鄭州大學(xué)成立專門的考古與文化遺產(chǎn)學(xué)院也是加強(qiáng)考古學(xué)科建設(shè)的一個(gè)體現(xiàn)。韓國(guó)河告訴記者，目前考古學(xué)科是河南省重點(diǎn)學(xué)科、河南省首批優(yōu)勢(shì)特色學(xué)科、國(guó)家級(jí)一流本科專業(yè)建設(shè)點(diǎn)、鄭州大學(xué)一流培育和支撐學(xué)科。考古專業(yè)已培養(yǎng)本碩博學(xué)生數(shù)千人，遍布省內(nèi)外文物部門和高校。

韓國(guó)河表示，作為考古人，既要做好扎實(shí)的考古研究工作，也要承擔(dān)向大眾普及考古知識(shí)以及最新成果的公眾責(zé)任。“既要用專業(yè)、準(zhǔn)確、客觀的語(yǔ)言向?qū)I(yè)人士講述最新的考古成果，更要學(xué)會(huì)用公眾能聽(tīng)得懂、看得懂的語(yǔ)言形式讓更多的人能夠及時(shí)共享。”

韓國(guó)河發(fā)現(xiàn)，凡是深受普通民眾喜愛(ài)的“熱門”文化遺產(chǎn)，其視覺(jué)效果都是最好的。而考古發(fā)掘的大多數(shù)對(duì)象都是地下遺存，可視化的程度并不高，因此需要做一些科學(xué)的、合理的修復(fù)、復(fù)原工作，使公眾“看得見(jiàn)、摸得著”。此外，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，AI、三維虛擬復(fù)原等技術(shù)日益應(yīng)用于文化遺產(chǎn)的展示方面，這既大幅提升了考古遺址的可視化程度，又給考古人提出了更高的要求。

據(jù)透露，在河南省文物局、鄭州市文物局等部門的支持下，鄭州大學(xué)團(tuán)隊(duì)正在對(duì)北宋皇陵開(kāi)展數(shù)字化研究，韓國(guó)河也透露，鄭州大學(xué)考古團(tuán)隊(duì)打算每年都做相關(guān)考古科普工作，初步計(jì)劃是以關(guān)鍵的歷史節(jié)點(diǎn)或重要遺址作為對(duì)象，用考古資料進(jìn)行闡釋和解讀，包括“黃帝時(shí)代”“何以中國(guó)”“煌煌大商”“禮制中國(guó)”“陟彼北邙”“東京夢(mèng)華”等。

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