光明日?qǐng)?bào) 2022年7月10日 05版

古文字閃耀智慧之光

李運(yùn)富

古文字是中華文明的重要組成部分。古文字的產(chǎn)生與流變，閃耀著中華民族的智慧之光，照亮了中華文明的發(fā)展方向，也傳承著中華文明的基因血脈。

古文字通常指秦代小篆以前的文字，也可以包括漢代以后的傳抄古文字和仿制古文字。古文字的起源可以從個(gè)體符號(hào)來源和文字系統(tǒng)形成兩個(gè)方面說。晚商殷墟甲骨文被看作成熟的文字系統(tǒng)，代表殷商時(shí)期的成熟文明，這已成為共識(shí)。

個(gè)體字符的起源針對(duì)自源文字而言，他源文字往往是成批地借用或改造，不存在一個(gè)一個(gè)單獨(dú)起源的問題。自源文字符號(hào)的誕生不宜使用語言標(biāo)準(zhǔn)來判斷，因?yàn)槠鹪措A段的單個(gè)符號(hào)是否表達(dá)了語言單位無法證實(shí)也無法證偽。

其實(shí)，一個(gè)符號(hào)或一批符號(hào)只要具備下列要件，就可以稱為文字：一是符號(hào)具有抽象表意功能，能夠表示某類事物或某種概念；二是符號(hào)構(gòu)造有理可說，能夠類推；三是符號(hào)使用不受時(shí)空限制，能夠反復(fù)出現(xiàn)在不同場(chǎng)合。這樣的文字符號(hào)應(yīng)該是社會(huì)發(fā)展到事務(wù)繁多需要突破時(shí)空記錄事件、不同語言族群之間交流增多需要非語言溝通時(shí)才會(huì)產(chǎn)生。

文字的產(chǎn)生除了社會(huì)需要，還有賴于人類智能的提升。人們必須具備抽象思維能力，具備辨別不同事物的能力，具備利用載體和工具的能力，具備將實(shí)物轉(zhuǎn)化為符號(hào)的能力，具備使用符號(hào)表達(dá)意指的能力，才有可能創(chuàng)造文字。所以文字的產(chǎn)生，既讓人類找到了表現(xiàn)自我的最佳方式，也是社會(huì)進(jìn)入文明階段的重要標(biāo)志。中華古文字的起源標(biāo)志著中華文明的成熟。

古文字的構(gòu)造傳承先民智慧和時(shí)代文化。漢字的形體構(gòu)造無論是根據(jù)客觀事物共象描摹出原生形體，還是根據(jù)已有形體所負(fù)載的語言音義孳生新的形體，都固化了先祖對(duì)客觀世界和人類社會(huì)的認(rèn)知。通過對(duì)古文字形體結(jié)構(gòu)的理?yè)?jù)分析，我們可以推知古人創(chuàng)制漢字的過程及其蘊(yùn)涵的思想智慧和時(shí)代文化。在古文字的構(gòu)造中，先民的特征意識(shí)、象征意識(shí)、數(shù)量意識(shí)、方位意識(shí)、時(shí)間意識(shí)、類別意識(shí)、正變意識(shí)、關(guān)聯(lián)意識(shí)等，時(shí)可體悟，深刻影響著中華民族的思維習(xí)慣；古代社會(huì)的生活狀況、物件器具、行業(yè)事項(xiàng)、禮俗制度、歷史遺跡、科技文化、人事活動(dòng)、自然環(huán)境等，也時(shí)有顯露，學(xué)習(xí)和分析古文字可以了解古代歷史，傳承古代文化。

古文字的使用傳承文獻(xiàn)典籍和民族精神。古文字形成系統(tǒng)后，可以用來記錄語言，產(chǎn)生各種文獻(xiàn)。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古文字文獻(xiàn)有殷墟甲骨文、周原甲骨文、西周金文、春秋金文、戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)牘、先秦璽印、侯馬和溫縣盟書、秦漢簡(jiǎn)帛和碑刻等。這些文獻(xiàn)大都是通過考古發(fā)掘重現(xiàn)于世的，一般統(tǒng)稱為“出土文獻(xiàn)”。通過對(duì)出土文獻(xiàn)的解讀，可以更全面系統(tǒng)地再現(xiàn)古代歷史文化。更重要的是，出土文獻(xiàn)奠定了漢語漢字的基本體系和使用規(guī)則，奠定了各類文體和文學(xué)形式，并將文獻(xiàn)內(nèi)容通過經(jīng)典傳承、科舉考試、字典規(guī)范等培育出民族精神，影響著國(guó)家行政和社會(huì)治理。先秦古文字文獻(xiàn)，經(jīng)秦漢魏晉至唐宋明清，由漢代《七略》到清代《四庫(kù)全書》，形成浩瀚的中華古籍文獻(xiàn)寶庫(kù)，歷代傳承。經(jīng)典文獻(xiàn)是中華文明和民族精神的主要載體，而古文字材料是經(jīng)典文獻(xiàn)的根脈，文獻(xiàn)的正本清源離不開古文字。

古文字的演變順應(yīng)社會(huì)變革和文明進(jìn)程。古文字并非一成不變，而是與時(shí)俱進(jìn)的，發(fā)展到漢代隸書，就進(jìn)入了今文字階段。通常把由古文字演變?yōu)榻裎淖值倪^程叫作“隸變”。隸變首先表現(xiàn)為書體及結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)易化。古文字的形體結(jié)構(gòu)注重理?yè)?jù)，比較復(fù)雜，書寫工具和載體又比較原始，所以書寫難度大。隨著社會(huì)發(fā)展和文字使用的廣泛頻繁，字符的原始理?yè)?jù)逐漸淡化或被改造，形體逐漸由線條和實(shí)塊演變?yōu)楣P畫，總體上更便于書寫。簡(jiǎn)便的書寫大大提高了文字使用效率，也提高了工作效率，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。在漢字書寫的演變過程中，人們還超越實(shí)用記錄功能，追求裝飾性美感和藝術(shù)性享受，產(chǎn)生了美術(shù)字體和書法藝術(shù)。隸變也不限于字體字形，還涉及漢字使用的規(guī)范和字詞關(guān)系的調(diào)整。秦代“書同文”不僅類化了漢字的書寫體式，更規(guī)范了字詞的用法，減少了文獻(xiàn)歧義的產(chǎn)生，有利于政令統(tǒng)一和文化推廣，從而提升了社會(huì)的文明程度。

正是因?yàn)楣盼淖值奈幕瘋鞒袃r(jià)值，中宣部、教育部、國(guó)家語委等八部門聯(lián)合開展了“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”，意在通過對(duì)古文字的全面研究，促進(jìn)中華文明的傳承發(fā)展。如何將古文字研究的成果推廣應(yīng)用，發(fā)揮古文字傳承古文明的實(shí)際效能，是古文字工程需要完成的任務(wù)之一。要通過各種方式，讓人們接觸古文字，了解古文字，應(yīng)用古文字，傳承古文字。（作者：李運(yùn)富，系鄭州大學(xué)漢字文明中心主任）

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